我的花園沒有花

1896年，台北、台南兩地傳出「黑死病」的疫情，也就是鼠疫、百斯篤，這大大影響早已深受台灣風土病困擾的日本官員與軍隊，深怕軍心恐慌，也擔心來台的日人意願。

幸好日本政府殖民初期以「瘴氣論」觀點來看待台灣的疫病，因此積極改善台灣環境衛生，以預防大規模傳染病的發生，這正好也影響了「黑死病」在台灣的醫療與防疫措施。

為了避免鼠疫到處流散，總督府首先派遣衛生課課員前往疫區調查，並且發佈有關「黑死病」相關的訓令、告示、通告等，並以地方廳警察課為基層的防疫中心，藉著保甲組織，由派出所、警察、保正、甲長組織起的規訓監控機構。不僅讓國家權力可以深入台灣基層社會，指揮保甲強制管理監督管區內各家戶的衛生事務，建立起一個嚴密監控的防疫體制。

而地方廳依總督府衛生課的指示，採取一些應急的防疫措施，首先先將患者送進醫院或隔離所，再派人員到會患者家中、附近住家消毒，潑灑石灰水，將住家的交通封鎖七天，同時其家人必須在家中隔離，官方亦會派遣警察或其他人員監視黑死病患者及死者的家屋，並以患者住家為中心，由警察與公醫聯合進行挨家挨戶的戶口調查，以此清查有無患者疾病死者，一旦發現有疑似病例，會再擴大清掃消毒、隔離的工作。

日本政府更在市街重要出入口設置了警察派出所，鄉村則是每一庄各有警察派出所。派出所是日本政府最基層的政務推動中心，他們更擔綱蒐集、彙整了台人的各項信息的工作，可以看到監視者對每個人、每件事、每個情況做紀錄，尤其在「黑死病」肆虐的時期，每個人都扮演著無所不在的電眼，監督區域內的每一個人、每一家戶，哪家沒配合捕鼠、清潔、隔離，都一清二楚。

百斯篤          作者：蔡佩香

（瘟疫者，天地之戾氣濁氣，釀於其間，伏之則為瘟，瘟者溫也；發之則為疫，疫者役也，故瘟疫流行。其毒先見，鬱而成慘，中之者則肢體熱毒熏蒸，結成肉核，鼠先而人繼之，如役使然，是之謂溫役也。人無分男女大小，蔓延滋甚，似有不即撲滅之勢。余旅寓淡江，目睹心傷，爰成七絕，非敢言詩，深冀天心悔禍，聊歌當哭云爾。）

人生疾病總求醫，診斷時分真與疑。急報地方防疫部，挑來藥水洗階墀。（其一）

驚心惹得觸心悲，鼠疫披猖又此時。十二街中人抑鬱，驅除無計救燃眉。（其二）

緊閉雙扉斷絕題，斜陽里巷草萋萋。黃箋寫就當門貼，能使行人首盡低。（其三）

菌毒由來自鼠生，臺人遇此仗神明。瓣香合掌喃喃誦，默禱慈雲菩薩聲。（其四）

釵裙倉卒小西城，避病深深院幾坪。四壁哀音淒絕甚，同胞剋日慶重生。（其五）

本組詩為七言絶句，收入《全臺詩》第貳拾貳冊。百斯篤，即是鼠疫，英譯pest，日文為ペスト，俗稱黑死病。這組詩是作者於日明治40年（1907）寓居臺北時，眼見瘟疫流行，悲感而作。

「黑死病」發現初期，台人在醫療與衛生方面的設施與觀念非常缺乏，日本政府的行政組織尚未完善又行政監控體系也不健全，加上缺乏醫療與衛生方面的專業人才，且當時對於「黑死病」病理與醫治方法不明朗，所以官方處裡方式只能採權宜之計，就算消毒、隔離與戶口清查都也是在每次發現疫病之後，不過隨著警察與保甲制度逐步整合後，官方處理「黑死病」的措施才越來越緊密。

黑死病之所以流行，總督府推測病源應來自海外（對岸），而為避免台灣衛生環境惡化，疫病防治工作可分兩個要點，對內為島內傳染病之防治，對外則須預防島外疫病傳入，且官員認為「衛生問題以海港檢疫為首要」，主要是台灣四面環海，疫病容易隨貿易活動而傳入島內，唯有實施海港檢疫制度才能杜絕島外傳染病傳入，也才能確保島內疫病防治的成果。

台灣總督府為改進公共衛生，陸續展開相關的檢疫措施。首先於1896年頒布船舶檢疫暫行規則，伴隨1899年日本本國條約改正實施「海港檢疫法」，總督府相繼頒布「台灣海港檢疫規則」與「台灣海港檢疫施行規則」等檢疫法規，設置基隆海港檢疫所與淡水海港檢疫支所，開始從事檢疫工作。1899年到1910年，台灣海港檢疫工作交由基隆海港檢疫所實施，此時是台灣海港檢疫制度之草創期，不論是檢疫法規、人事與組織皆成為日後海港檢疫發展之基礎。

事實也確實證明了，海港檢疫在疫情防遏方面的成效，除鼠疫在1917年已全部絕跡、霍亂在1920年後也幾無患者發生，甚至中日戰爭期間台灣也無重大急性傳染病的疫情傳岀，可知海港檢疫的成效。

在交通上的檢疫工作，是以船舶、火車，與後來的汽車運輸為主要的檢疫場域。當時火車和汽車以取代船舶交通，成為台灣南北交通最主要的工具，尤其縱貫鐵路的通車，雖為日本政府的行政力量帶來快速直接效用，卻也把「黑死病」南北交運。

所以交通的檢疫便分為兩類，一個是以「火車檢疫暫行手續」，一個是道路交通要道的監控。地方長官認為有必要實施檢疫，便可派遣檢疫委員，通常是警察與公醫組成，在車站針對下車旅客或直接上車廂檢查，發現有病徵者也是採取將病人隔離、車廂以及同車旅客消毒的防疫措施，雖然沒有採取登記的措施，但是一站又一站的檢查，為的就是找出患者，杜絕疫病通過火車交通而擴散。汽車也是比照辦理，並且對乘客檢疫與消毒。

不過從以下兩首詩可發現，派遣檢疫委員執行檢疫勤務極為嚴苛，絲毫不通人情，甚至因疏忽而造成群聚感染，擴大災情。

檢疫嘆        作者：洪繻

睢盱海東國，其俗與人殊。暴殄待民物，行與疫鬼俱。

檢疫入人家，橫將老幼驅。刀圭及針藥，刲剖死人膚。

云欲免傳染，須焚死者軀。到處人惶惶，有病應受俘。

不許在家養，病院非虛拘。或有諱病人，一死如偷窬。

亦有無病人，羸黃以病誣。封守死者家，禁錮七日逾。

彼謂行善政，防患無不孚。將彼作癘看，自是愚人愚。

愚人死猶可，檢疫呼殺我。疫死柔於水，檢死暴於火。

水火兩無情，萬物為么麼。

本詩為五言古詩，收入《全臺詩》第拾柒冊。日治時期大正8年（1919）夏、秋兩季，全臺爆發霍亂傳染病。本詩抨擊日本當局的檢疫制度粗暴，不尊重人命，雖然有防患於未然的美意，但容易造成群聚感染，擴大災情，殃及無辜未得病的人，比正常蔓延更難以控制。

苦疫行       作者：許夢青

不幸生斯世，苦疫甚苦賊。苦賊猶可避，苦疫無處匿。

非怕匿之招禍胎，只怕警察巡查來。巡查日四出，欲匿患不密。

一旦查有病疫者，閤家閉之至七日。七日之中或再病，牢守嚴防必二七。

嚴防牢守無窮期，不使家人偶亡逸。意恐亡逸傳染多，偷生無路奈民何。

民生到此計已蹙，愛護無端當殺戮。病疫之家不敢聲，死疫之家不敢哭。

不經喪亂苦，不識昇平福。不遇舊恩寬，不知新法酷。

吁嗟乎，不見偷生見偷死，從古所無今獨始。

本詩為雜言古詩，收入《全臺詩》第拾玖冊。本詩紀錄傳染病的流行比人禍還嚴重，警察用最為嚴苛的標準執行檢疫勤務，絲毫不通人情，即進行隔離，任其自生自滅，兩相比較之下，清朝對待臺民還算人道，而日本人如此草菅人命，令詩人大嘆前所未有。