我的花園沒有花

又刻意選了宜蘭重要詩人李逢時的作品，欲透過他的詩作，再一次地認識「邊陲」的宜蘭，我的家鄉。

在「游覽與感懷」主題中，詩人李逢時的〈望貂山〉和〈羅東官舍感懷〉兩首詩都提到了三貂嶺，更正確的說法是「三貂」大量出現在詩人的作品中，〈三貂〉、〈三貂嶺頂口占〉、〈三貂嶺遇雪〉、〈三貂山歌七章〉、〈發蘭陽〉、〈兩度貂嶺〉等等，可見三貂之於詩人是何等重要，直白的對讀者傳遞著，

三貂＝台灣＝宜蘭＝詩人的家

〈望貂山〉李逢時

兀坐官齋冷似秋，遠從貂嶺溯來遊。

山高易受浮雲蔽，林密難邀返照留。

怪石攔人教側步，鳴泉在峽羨清流。

相思舊日煙波客，自在生涯一釣舟。

（資料來源：愛詩網　http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchOverViewContent?CatID=1637）

〈羅東官舍感懷〉李逢時

三貂萬仞鎖雄關，太息滄桑指顧間。

海外即今橫赤漢，蘭中何日化烏蠻。

詩非傑作無佳思，酒到奇愁不破顏。

駑驥自來難並駕，縶維空嘆忽同閑。

（資料來源：愛詩網　http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchOverViewContent?CatID=1638）

關於三貂嶺的名稱由來有兩種說法，一是相傳在1626年，西班牙船隻行經該處，船上水手見到海岬外伸和三座小峰比鄰排列，與故鄉聖地牙哥城十分相似，於是稱此地為「Santiago」，音譯為「三貂角」；另一是，詩人林占梅的〈三貂嶺（並序）〉中說到，「三貂，原名三朝；極言路險且長，非三朝不能越。日久，訛傳作「貂」…」不論是哪一種說法，都點出了三貂嶺界於淡水噶瑪蘭之間的指標性意義，是出入宜蘭的重要門戶。

而「三貂」不只是詩人對她情有獨鍾，連赴中國多年的詩人李望洋，對「三貂」有著特殊情感，多次在其詩作上提及，如〈三月六日寓南臺中亭街〉，

〈三月六日寓南臺中亭街〉李望洋

塞上歸來冬復春，沿江烽火問閩津。

三貂時入南臺夢，五虎欣逢北海人。

悶伴孤燈過雨夜，閒敲佳句送花神。

盤飧縱足魚蝦味，蘭水蘭山目未親。

於詩中可發現「三貂」這一地名對詩人的意義，是出入故鄉的門戶，除了連接偏僻東部到繁榮西部，同時也屏障安穩家鄉。

想及小時，每次從西部回宜蘭都是件大事，路程遙迢得讓我們姊弟三人非常沒耐心，爸爸只好不時要報告一下，我們現在到哪了？還有多久會到宜蘭？好平緩我們的不耐，而我們通常會這麼問，

蘭陽大橋在哪裡？

還要多久才會到蘭陽大橋？

那是蘭陽大橋嗎？

於是每座白色、看來很大的橋都成了我們眼中的蘭陽大橋。

是的，我們一慣以「蘭陽大橋」為地標，是回家的門戶，只要一聽到蘭陽大橋要到了，抑或行走在蘭陽大橋上，心底便十分激動，開心得要手舞足蹈了。

而詩人的「三貂嶺」，是從自身居住空間為出發點，向外擴及「家」所在的「故鄉」，再擴大「故鄉」所在的「台灣」，並把家、故鄉、台灣都視為廣義的「家」，所以當他們離「家」（台灣）到中國地區，不管多久，最後都會回到這塊土地，生於斯、長於斯且葬於斯。

另外，我想由於寫的是「家」，這是詩人熟悉、感到舒適，並且可以完完全全的掌控的空間，無須和他人爭奪，所以他可以恣意地把所有好的壞的、開心的悲傷的情緒全吐露給她，她是所有情懷寄託。因此「家」不但是詩人創作的誘發點，也是創作動力之一。

關於「家」和「離家」，去年在一部電影的企劃案上寫下「離家是為了返家」，並用了「風箏」當意象，「家」就是雙腳踩的那一點，可以放心自由的飛翔，又可以從容的歸返到不動的穩定上。而這正是從我爸爸身上體會到了，退休了，所以回家了，每日勤於農作勞務，和土地緊密連結，更為踏實。

也曾寫了一首詩，是「家」和「旅行」，把她命名為〈逆向飛行〉。

〈逆向飛行〉

把地圖對折，我在與家重疊的另一時空飛行，

空氣很稀薄，背上行李很重，載滿了過去

隨機散落存放的片段，

必須花點時間拼湊，撥開雲層，

我以為我會迷路卻是開墾，

一片荒蕪成了我的獨白。

於是我把地圖攤開，使勁撫平摺線，

在時空間來來回回穿梭，反反覆覆捕捉

新的影像狂歡貼滿全身，

直到沉重，擒不住的身軀

佔據晴空之下，我喚做家的地方，

超出我計畫的，闔上地圖。

一個起身、一個翻書，我和我的身軀再度疊合，

複製習以為常，持續複製，

禁不起陌生語言的突襲，

我拾起地圖，重新設定目標，蒐集

一個連續畫面。

一個又一個連續畫面，

將組合成美麗全景。

這是，我和「家」的關係，或許應該更準確地說，是我和「家人」關係，每隔一段時間就得重新測量之間的距離，太靠近，就想逃，逃了幾天，又會開始想家，然後一回到家，卻又開始安排，下一次逃跑計畫！不斷反覆且樂此不疲～還自信滿滿地認為「家」會永遠在那，永遠會等我回去。

只是，看過了石黑一雄的《群山淡景》，恍然一驚，原來「家」並不會是永恆不變地等著旅人回家遮風避雨的住所，「家」是因渴望而建置的過程，這個過程必須在不斷與空間有交互運作下，才會出現通往家的道路，事實上當回家路出現時，回家的人已能決定何處是家，清楚知道「家」的意義。