我的花園沒有花

儘管早知道詩人林占梅自小就是個紈褲子弟，也是知道一趟北京行讓他拓展視野，結識了不少達官貴人，但根本上既沒長大也沒變成熟，荒唐行徑直到家中長輩離世才停止，才下定決心一肩扛下重擔，並立志向學，以及參與家族事業經營事務。

不過，有些事真的是勉強不來的，有些已形成的觀念更是難以改變，在讀了詩人〈學圃〉一詩後，忍不住大叫，「有錢人跟我們想得不一樣！」

〈學圃〉林占梅

閉門種菜當生涯，戴月鋤雲興未賒。

款客宜栽名士韮，耐貧且種故侯瓜。

引泉隄外培菰首，插棘籬邊護筍芽。

不是西南城一角，客來錯認作山家。

（資料來源：愛詩網　http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchOverViewContent?CatID=1625）

基於我的以偏概全，標題如：富爸爸、有錢人、快速致富…此類追求財富的書籍一概保持距離，採被動式接觸。主因除我資質駑鈍對財政金融不解，還有始終認為這些作者出書教我們怎麼用投資策略來賺錢的同時，他正也在利用他的「致富腦」大賺我們的錢、我們的時間，以讓他自己變得更有錢，所以我要拒絕掉落陷阱。

好啦，我承認有些書並全然是在教導怎麼變有錢，也有告訴讀者如何如何從源頭來改變自己，並強調當想法改變了，行為自然就跟著改變，進而就能「創造財富」……是吧，他們總是鬼打牆般地總能把主題繞回到「財富」兩字，而讀者們根本就是他們培養出的下線，這是一個比直銷還直銷的體系。

所以，他們慣用以「財富」的多寡把人分級，也就是窮人、富人，再使用「類分析」的方式，解析窮人、富人面對各種問題、困難與挫折的態度，想當然爾，窮人做甚麼都不對，光說交朋友這點就好了，

富人只與積極的成功人士交往，窮人則選擇和消極的人、不成功的人交往……

於是，我的問題出現了，何謂「成功」？

擁有很多錢、坐擁豪宅名車、打扮光鮮亮麗……

好友自從結婚後，就沒再外出工作了，一心一意把家中四個孩子照顧好，如今最大的孩子都要上大學了。我這個窮人，認為她超級棒，家事、孩子的事一把抓，可以把家裡大大小小照顧得很好，孩子們健健康康、快快樂樂的，看到人會主動問好，有禮貌。對我而言，好友超級棒的～

但，不知道富人怎麼評斷她？這樣算「成功」嗎？

或是那些所謂的名媛、女星一樣，打扮得漂漂亮亮、穿戴名牌，出席所謂的公益party去展現自己的愛心…才能稱是成功？

好吧，這問題一時間很難獲得回應，畢竟有錢人想得跟我們不一樣！就如同詩的第一句，不曾吃過苦的他竟說要在自己的私家林園，那個仿造中國林園的大園林「潛園」中農人種菜，以及計劃種出可以款待名士的韭菜，並自以為可以耐得住貧寒，順利種出香甜瓜果，還有還有，他更打算引入泉池種筊白筍，再幫剛冒芽的竹筍覆土…

實在是越讀越生氣啊，特別是最後一句居然說，到時候他那佔地兩甲多的私家大園林，會被誤認成是一般「山家」……

咳咳，該說甚麼呢？

有錢人的娛樂是撕掉標籤、走出冷氣房，戴起斗笠、光著腳丫在烈日下體驗當一日農夫下田耕作滋味，然後一副農耕不難啊、無技術可言……

再看〈撫琴〉這首詩，讓我更確定我這輩子都不會懂有錢人在想甚麼！詩人的休閒活動當然和一般平凡人不一樣，詩人花大鈔以高價買琴，又很努力學習琴藝，以及認真彈琴，說白了這一切都是為學習（模仿）傳統中國文人的風雅生活，所以還要把品茶、焚香、吟詩、讀書和參禪等活動跟彈琴連接一塊。

從詩句中，真的能感受得出來詩人頗樂在其中，與體會到這屬於高人雅士的音樂。

〈撫琴〉林占梅

夜靜碧天淨，萬籟響沉沉。捲簾佇明月，焚香調素琴。

泠泠七絃趣，山水始同心。聲希而味淡，俗耳無知音。

顧我獨樂此，摩挲情更深。一彈滌塵慮，再鼓發清吟。

朝遊共一輿，夜眠共一衾。晨夕永不離，生死盟誠忱。

興至作三弄，趺石坐松林。遠招雲間鶴，飄然落前岑。

攜琴騎鶴去，天風盪虛襟。汗漫九垓上，高蹤誰能尋。

（資料來源：愛詩網　http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchOverViewContent?CatID=1626）

不行！不行！

我對自己喊著，絕對不可以陷入和類批判皇民文學的思考模式，因此極力地把個人的意識形態丟在一旁，以文學欣賞角度去閱讀，於是，不得不承認詩人這兩首詩確實寫得極好，引經據典外，還散發出瀟灑脫俗、清寂況味，所以才會讓我深陷，這麼無法理解有錢人的想法，對吧？

而〈秋齋雜感（五首選二） 〉、〈寒燈夜雨獨坐有感賦成七首以述懣懷（七首之五）〉兩首詩中，都提到國家內亂外患的情勢，讓急公好義的詩人充滿憂憤，不吝嗇地把財產捐出為國家平亂，反讓自己陷入進退兩難局面，且依舊被困在偏僻的台灣，有志難伸。

〈秋齋雜感（五首選二） 〉林占梅

感慨看叢菊，悲鳴聽斷鴻。

舊遊追薊北，僻處困瀛東。

債與年俱積，才隨境並窮。

幾多幽抑事7，抒寫向吟筒。（其一）

戎馬親經後，薪勞累病軀。

毀家寧左計？報國效前驅。

我自輸人吝，人咸笑我愚。

年來吟詠癖，清興敗催租。（其五）

（資料來源：愛詩網　http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchOverViewContent?CatID=1627）

〈寒燈夜雨獨坐有感賦成七首以述懣懷（七首之五）〉林占梅

國計艱難帑藏傾，一波甫息一波生。

牢騷詩有傷時語，憂憤歌多變徵聲。

惟有痴頑蠲未了，尚餘壘塊嘆難平。

自嗟身世同狼狽，薪米營謀亦屢更。

（資料來源：愛詩網　http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchOverViewContent?CatID=1628）

詩人毀家紓難的舉動，以現代的眼光來解釋，可泛稱是「輸誠」，旨在表現忠心，說穿了就是希望自己能被上面的人看見、被重用，正如詩人希望自己不僅僅是以一名商人在社會上立足，他還要一個能伸展才智的官位，因此一有機會他便會大展現忠肝義膽，樂於捐款！

不過，有錢人想的真的跟我們不一樣，因為他們的每一步都是經過計算與算計的。絕對是經過多次IN-OUT（投入與產出）比的衡量，並也只在絕對利大於弊下才會進行每一個捐款的投資行為，至於那些行銷人員想破頭的感人品牌故事，基本上是無法打動有錢人掏出錢包的，不過卻可以毫無費力地奪取窮人的眼淚和皮夾內僅剩的資產。