我的花園沒有花

殽果層層列此筵，紙錢焚處起雲煙。滿城香燭人依戶，一路歌聲月在天。

明滅燈光隨水轉，輝煌火炬繞街旋。鬼餘爭食齊環向，跳躍高臺欲奪先。

這是烏竹芳的〈蘭城中元〉，取自愛詩網，說的是宜蘭中元節慶祭祀的狀況，當然這裡也透露出詩人對極華的祭祀方式的不以為然，特別是最後一句的「鬼餘爭食齊環向，跳躍高臺欲奪先」，形容人民在祭拜後爭先恐後搶食，這是詩人不知道噶馬蘭中元祭祀的原由，所以在寫節慶熱鬧之餘，真的很缺乏認同之情，這個其實中元節普渡孤魂的搶孤儀式，主要是對因開墾而逝或客死異鄉的孤魂祭祀，是民胞物與的仁心表現，怎麼看在外地詩人的眼裡卻是野蠻。

我對「鬼餘」這兩字真的很不能接受，事實上第一次閱讀這詩那書的解釋是說「當時爭食人民如鬼群般爭先恐後」。

同樣是寫中元節慶，在地詩人李望洋的〈蘭州省七月十五夜思家〉，

記否家鄉獻敬樽，華筵葷素列當門。只今萬里為西客，空對孤燈拭淚痕。

河魚甘米佐盤飱，地角天涯酒一樽。料想蘭陽今夜月，三更應照普孤魂。

就直接說到中元節的盛筵祭祀的目的是為普渡孤魂一事，真的是只有本地詩人才能理解這祭祀的意涵。

那天去蘭城新月吃飯，恰好跟服務的妹妹同姓，得說我是那個從幼稚園到大學，甚至很短暫的研究所都沒遇過同姓氏同學的人，連工作至今也沒遇到同姓同事，只要遇到同姓氏的人就會很開心，所以一見和服務妹同姓便很開心的跟她說。妹妹也很直接跟我說，她住哪，我也順著話說我老家在哪…

住哪。這是件很特別事，因為早年的宜蘭村落都為「同姓村莊」，也就是說同姓氏的人都會住在一塊，這是同姓之親，跟西部人的同宗之親很不一樣，所以早期只要遇同姓氏的人，就會當是親人稱呼，算是維繫親族力量。

雖說我都搬來這快兩年了，每次和老一輩鄰居聊天時，他們都會習慣先問，妳姓什麼，接著就可以指出我應該是哪兒的人，他認識那裡的誰誰誰……儘管我都不認識。