我的花園沒有花

遍履蘭中地，番莊卅六多。依山茅蓋屋，近水竹為窩。

眾怪疑魑近，心頑奈石何。往來皆佩劍，出入總操戈。

酒醉欣搖舞，情歡樂笑歌。尊卑還可愛，男女實難訛。

八節無時序，三冬亦暖和。未能傳五教，咸曉四維摩。

這首是蕭竹的〈蘭中番俗〉。引自愛詩網。

見詩題就可知，他說的是噶瑪蘭族人。和所有人一樣，詩人蕭竹一來到噶瑪蘭，引他注意便是原住民的風俗，更以漢人眼光來看待噶瑪蘭地區的節慶習俗，因此有了這首視噶瑪蘭族人為未開化的民族，又不茍同他們即時行樂的樂天，甚把噶瑪蘭族人當成「魑」看待！至於愛詩網的注釋，我認為說得相當含蓄，我還是認為詩人的下筆相當重，且充滿漢人民族的優越感。

這讓我不住把它和這兩天很high的賽德克巴萊連結一塊，每個人甚至每個媒體都有自己解釋這電影的角度，可當電影泰雅族女主角在談話性節目感性說著，「我希望全世界的人能知道我們原住民的歷史，莫那魯道是怎麼帶領我們抵抗日本人…」讓我想說重話，妳又何時認真看待過自己族群的文化，和深入瞭解泰雅族歷史了呢？果然，昨兒便冒出一泰雅族耆老嚴正抗議說到，莫那魯道不是英雄，他幫日本殺過泰雅族人。

唉…確實用不著把誰誰誰當英雄，可確定的是在最後一刻有所覺悟帶領族人去抵抗侵略，去維護自己文化，是勇者表現。想必…泰雅族女主角現在的處境應該很尷尬！當然如果她有自覺的話。

詩說，噶瑪蘭地區有超過36個番社。噶瑪蘭族人多是依山傍水而居，屋子只是很簡單的以竹子為柱，以茅草覆蓋。噶瑪蘭族人舉止和裝扮就像是妖怪，而且冥頑不恭。身上總是帶著刀劍，又總是團體一起行動。他們常飲酒唱歌跳舞，盡情作樂大笑。不分男女老少，彼此間都沒欺瞞，和樂以對，但換言之即是他們沒有上下、男女間的禮節。生活上沒有節序觀念，就算冬天依然，沒有備糧過冬的警覺之心。家族裡沒有五常倫理觀念，更沒有四維的禮教。