我的花園沒有花

讀了詩人徐孚遠的詩後，才知道台灣在他心底有這麼多的「偏名」，從「東寧」、「夷洲」、「夷」、「東方」、「東」、「東海」、「東濛」，到「荒外」，以及聽起來超殺的「絕域」，這來自詩人〈在東贈友〉詩中的「絕域同誰老？今來遇所知。」。另外，像詩作〈將適荒外念故人存歿愴然賦之〉中的「荒外」指的就是台灣，〈將遷作〉一詩中也提到「後賢或我知，荒外當須記。」

儘管早知道詩人林占梅自小就是個紈褲子弟，也是知道一趟北京行讓他拓展視野，結識了不少達官貴人，但根本上既沒長大也沒變成熟，荒唐行徑直到家中長輩離世才停止，才下定決心一肩扛下重擔，並立志向學，以及參與家族事業經營事務。

不過，有些事真的是勉強不來的，有些已形成的觀念更是難以改變，在讀了詩人〈學圃〉一詩後，忍不住大叫，「有錢人跟我們想得不一樣！」

上一篇所說的「家」是可以隨心所欲，想離就離、想回就回去的，抑或是自己創置的「我在哪，哪就是家」，但這篇詩人沈光文的狀況完全相反，我將它歸稱為「衣錦還鄉」，也就是「在外沒弄出個名堂出來，不好意思回家！」尤其是對異鄉沒有歸屬感，無法投入任何認同情感，加上身處在內憂外患的時代中，思鄉情愫與復國心志緊扣一塊時，本來就矛盾的心理，面對理想總是與現實衝突，回不了家下，於是「想家」的情緒更強烈了，然後任何自然景色、動植物、事物，甚至夢境都能連結到「家」。

又刻意選了宜蘭重要詩人李逢時的作品，欲透過他的詩作，再一次地認識「邊陲」的宜蘭，我的家鄉。

前年投票日倒數前，「皇民」一詞突然攻佔了媒體版面，有人大聲叫好、有人怒斥，更有人，如我，嘆氣又嘆氣，無法認同這類「倒果為因」的論說，對生活於殖民時代的人非常不公平，悲的是該話還是新殖民威權者嘴巴說出的，唉～